PhiloVIVE ! La philosophie orale et vivante

Il serait temps de savoir de quoi on parle : la philosophie est-elle la science de toute science, une doctrine morale, une vision cohérente du monde, une attitude face au monde ?

"Le réveil sonne : première humiliation de la journée".
Notre humanité doit produire ses moyens de subsister. Du publicitaire à l’éboueur, les travailleurs portent l’humanité. La paresse est donc définie comme un vice : elle ne mérite aucune louange. Comment oser revendiquer ce vice comme un droit ?

Se forger ses propres idées : belle ambition ! Belle obligation surtout : il faut penser sa vie, vivre sa pensée. Mais cette faculté de penser s'acquiert-elle ? Qu'apprend on quand on apprend quelque chose ?
On apprend à suivre des modèles, et à se conformer à des méthodes éprouvées : on apprend à cadrer la pensée... pas à la fabriquer ! Et pourquoi apprendre à penser alors que l'on pense déjà ? Apprendre à penser paraît inutile. Inutile de fabriquer ce qui est déjà là : nous pensons donc nous sommes, tous autant que nous sommes. Chacun se forme ses idées singulières, tout homme pense “naturellement”, aussi "naturellement" que l'homme est un "animal politique", selon l'expression d'Aristote. La pensée est donc "naturelle" en ce sens. Naturelle et pourtant perfectible ! Et façonnable !

Itinéraire de professeur de philosophie : des collèges à la prison, en passant par l'hôpital, le théâtre et les casinos ! Le laïus qui suit a été formulé pour obtenir une validation des acquis de cette expérience.

Dans le cadre de la journée mondiale de la philosophie 2008, l'UNESCO a organisé un colloque sur les nouvelles pratiques philosophiques ; une partie était consacrée à ces nouvelles pratiques dans le monde de l’entreprise. Voici le compte-rendu de mon intervention.

Je vais commencer par me présenter, pour que vous sachiez d’où je vous parle, ce que je suis, et ce que je ne suis pas.
Puis je compte rapidement décrire quelques actions que l'ANACT (Agence Nationale pour l'Amélioration des Conditions de Travail) m'a proposé de mener pour des entreprises en tant que philosophe : animation de rencontres entre partenaires sociaux, problématisation philosophique ouvrant des débats sur la valeur-travail, le sens du travail et ses raisons d'être dans des cadres où l'aspect « intellectuel » du travail est peu considéré. Je veux montrer quel rôle j'ai joué, en tant que philosophe, animateur de débat et médiateur entre les partenaires sociaux.
Puis je développerais une rapide réflexion sur le rôle du philosophe dans l'univers impitoyable du capitalisme : est-il encore philosophe ? Peut-il ou doit-il rester neutre ? Est-il utile ? Rapporte-t-il ? Qu'attend-on de lui ? Doit-il répondre à ces attentes ? S'agit-il de prostituer la philosophie -vendue au capital ? au travailleur ? ou de la rendre (enfin) utile ?

Travailler, c’est bien dur... mais est-ce bien nécessaire ? Les besoins que l’on comble grâce au travail ne sont-ils pas superflus ?